Este oto\u00f1o, si pasas por la calle St. James, n\u00famero 65, seguramente notar\u00e1s una bandera llamativa y colorida en la puerta principal del invernadero GWI. Est\u00e1 izada en honor al D\u00eda de los Pueblos Ind\u00edgenas y a lo que esta temporada significa para las comunidades ancestrales de aqu\u00ed y de todas las Am\u00e9ricas.<\/p>\n\n\n\n
Esto es la wiphala. Su nombre proviene de los pueblos ind\u00edgenas aimaras de Bolivia y, por lo general, se atribuye a dos ra\u00edces: wiphay<\/em>, un grito de alegr\u00eda y triunfo, y el sonido de la tela al levantarse y ondear con la brisa. Juntos, evocan un emblema que se mantiene en el viento.<\/p>\n\n\n\n Durante generaciones, las comunidades andinas del Tawantinsuyo han llevado la wiphala como un estandarte de resiliencia, un s\u00edmbolo de que sus lenguas, ceremonias y formas de vida han perdurado. En 2009, Bolivia reconoci\u00f3 la wiphala en su constituci\u00f3n como un s\u00edmbolo nacional junto a su bandera tricolor, en homenaje a las numerosas naciones ind\u00edgenas que consideran esa tierra su hogar. Fue un momento triunfal para las comunidades que la hab\u00edan mantenido ondeando. Hoy en d\u00eda es, sin duda, un emblema que ondea al viento: uno que las comunidades andinas consideran suyo y que es reconocido en todo el Abya Yala, ahora llamado Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n\n\n\n Su mosaico de cuadrados contiene siete colores, cada uno de los cuales transmite una ense\u00f1anza sobre nuestra cosmovisi\u00f3n andina:<\/p>\n\n\n\n En conjunto, los colores se mueven como los pasos de la Chakana, la constelaci\u00f3n ancestral que nos sirve de modelo para el Sumak Kawsay, la vida armoniosa. Nos recuerdan que la tierra, la comunidad, el esp\u00edritu y el gobierno est\u00e1n entrelazados, sostenidos por el Ayni, la reciprocidad sagrada; por el Minka, el servicio a la comunidad; y por el Mit\u2019a, el servicio de la comunidad al colectivo.<\/p>\n\n\n\n Mientras esta bandera ondea al viento sobre la entrada de nuestra casa, los invito a hacer una pausa conmigo y a honrar los numerosos linajes ancestrales que conforman el valle de Mahicantuck (Hudson): aquellos cuyas ra\u00edces se extienden por todo Abya Yala, los pueblos originarios que permanecen aqu\u00ed en esta tierra y quienes viven hoy y fueron desplazados del lugar que alguna vez cuidaron.<\/p>\n\n\n\n Honremos tambi\u00e9n su labor. En todas las tradiciones, el camino espiritual recibe muchos nombres: el Saq\u2019be, el camino blanco; el Sumak Kawsay, la buena vida; el Camino Rojo; el buen camino; y un sinf\u00edn de otros. Cada uno de ellos designa el momento en que la memoria de la sangre nos llama al servicio, ante la Pachamama de esta regi\u00f3n y ante los dem\u00e1s. En una \u00e9poca en la que la comunidad, el cambio que afirma la vida y la naturaleza deben marcar el camino, ojal\u00e1 podamos responder juntos a ese llamado.<\/p>\n\n\n\n \u2014<\/p>\n\n\n\n\n