{"id":16280,"date":"2024-09-25T11:04:58","date_gmt":"2024-09-25T15:04:58","guid":{"rendered":"https:\/\/goodworkinstitute.org\/?p=16280"},"modified":"2024-09-25T14:38:24","modified_gmt":"2024-09-25T18:38:24","slug":"carnivale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/goodworkinstitute.org\/es\/carnivale\/","title":{"rendered":"Carnaval"},"content":{"rendered":"
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La creaci\u00f3n y el mantenimiento de la comunidad requieren una presencia y una capacitaci\u00f3n profundas, con tres propiedades clave:<\/span><\/em><\/p>

    1. Ruptura radical<\/b>. Es la ruptura de la comunidad con la normalidad de la jornada laboral. Se rompen las convenciones; hay desgobierno, en el sentido medieval del buen orden que se pone patas arriba y se pasa brevemente por el borde del caos antes de volver a la vida normal, ligeramente cambiado y renovado.<\/span><\/em><\/li>
    2. Segunda naturaleza<\/b> es el esp\u00edritu animal en el coraz\u00f3n del ciudadano domesticado y domesticado: la realidad profunda que, si se reconoce y se cuida, nos conecta con la verdad de sangre roja sobre nosotros mismos.<\/span><\/em><\/li>
    3. Sacrificio y sucesi\u00f3n<\/b> afirma la capacidad de la comunidad para sobrevivir -para ser inmortal- a pesar de, o debido a, la muerte de otras comunidades y (eventualmente) de sus propios miembros vivos. La muerte de los individuos de la comunidad se supera con el nacimiento y la renovaci\u00f3n, y el fracaso de algunas comunidades puede ser esencial para la supervivencia del sistema en su conjunto (Resiliencia<\/a>).<\/em><\/li><\/ol><\/li><\/ol>

      Al menos desde mi punto de vista, el uso de esta palabra, \"carnaval\", con este significado va en aumento, aunque sea sutilmente. Me he visto en la necesidad de explicar su significado al intentar comunicar aquello en lo que he participado. Las investigaciones sugieren que hubo un tiempo en que las culturas de todo el planeta practicaban alguna forma de carnaval y, aunque su aspecto y sonido eran diferentes de un lugar a otro, compart\u00edan una importancia similar.\u00a0<\/span><\/p>

      La sociedad, buena o mala, funciona seg\u00fan un cierto orden. El orden debe mantenerse para que cualquier grupo funcione. Sin \u00e9l no hay red el\u00e9ctrica, ni sistemas de asistencia. Merece la pena dedicar tiempo a cuestionar las estructuras sociales que proporcionan orden. El orden tiene un precio. En el orden tambi\u00e9n est\u00e1 la opresi\u00f3n: la polic\u00eda, los impuestos, la justicia, la privatizaci\u00f3n, la vivienda y la divisi\u00f3n de las personas en grupos jer\u00e1rquicos basados en la clase, la raza, el g\u00e9nero, la religi\u00f3n, etc. As\u00ed es como una sociedad gobierna a tantos.\u00a0<\/span><\/p>

      Nuestros sistemas actuales no intentan realmente atender a todos. Puede ser dif\u00edcil aceptar realmente este hecho. El capitalismo no se preocupa por el beneficio y el bienestar de todos. Este puede ser un valor que t\u00fa personalmente tengas, pero no te equivoques, los sistemas que gobiernan tu sociedad no tienen un objetivo tan elevado. Hay innumerables formas en que estos sistemas sacrifican o ignoran las necesidades de algunos en favor de muchos o incluso de unos pocos. Pero gobernar a millones puede requerir cierta ceguera brutalista ante sus inconvenientes. Tal vez millones sea un n\u00famero demasiado grande para ser gobernado.<\/span><\/p>

      Incluso el sistema m\u00e1s igualitario y ut\u00f3pico seguir\u00eda costando algo. Tenemos la costumbre de ignorar el coste total de las cosas. Apreciamos la eficacia, pero ignoramos lo que nos puede robar. El orden de la sociedad nos pide que nos comportemos, que nos alineemos y que seamos \"civilizados\". Cuanto mejor nos comportemos, mejor ser\u00e1 la recompensa que tengamos la oportunidad de obtener, tal vez. Las sociedades de todo el mundo fueron una vez m\u00e1s conscientes de este coste. El orden que se exig\u00eda para el conjunto ten\u00eda el potencial de apagar la llama del individuo. Por eso era tan importante practicar el desorden. Dejar de funcionar como se pretend\u00eda y, en su lugar, poner patas arriba lo que exig\u00edan las convenciones. Para eso estaba el carnaval.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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      \"\u00a1Vunja! A Gathering of the Seeds\" - Una reuni\u00f3n multiespecie de tres d\u00edas en medio de los fallos sist\u00e9micos de nuestro tiempo. Una ecolog\u00eda de pr\u00e1cticas fugitivas escuchando en las grietas; un carnaval interpretado como mbari: un ritual de decadencia. (2024 - Convocado por Bayo Akomolafe y amigos del Centro Schumacher)<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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      Algo en nuestro esp\u00edritu necesitaba reconocimiento y la libertad de romper con los confines que impon\u00eda la vida cotidiana. El orden era la norma aceptada para la mayor\u00eda de los d\u00edas. Su recompensa val\u00eda la pena, pero no se perd\u00eda de vista que s\u00ed costaba algo comportarse como se esperaba.\u00a0<\/span><\/p>

      Las celebraciones de m\u00fasica, danza, antorchas, mimo, juegos, fiesta y locura han sido fundamentales en la vida de la comunidad en todas las \u00e9pocas, salvo en aquellas en las que las pretensiones de la civilizaci\u00f3n a gran escala descendieron como una escarcha sobre la alegr\u00eda p\u00fablica.<\/span><\/i><\/p>

      Carnaval es una gran palabra: abarca las bufonadas de las Fiestas de los Locos, la Saturnalia er\u00f3tica de Roma, las fiestas sagradas del calendario eclesi\u00e1stico y el a\u00f1o agr\u00edcola, y los d\u00edas de fiesta locales en los que las comunidades, durante la mayor parte de la historia, han dejado de lado su trabajo y se han concentrado en divertirse.\u00a0<\/span><\/i><\/p>

      - (David Flemmings, a partir de su definici\u00f3n de \"Carnaval<\/a>\",Lean Logic)<\/span><\/i><\/p>

      El cristianismo consumir\u00eda las fiestas paganas. El solsticio de invierno se convirti\u00f3 en Navidad. Bailar alrededor de una hoguera se cambi\u00f3 por sentarse en un banco. Cantar y gritar se convertir\u00eda en rezar en silencio. Hoy, el pleno invierno es una estaci\u00f3n para estimular la econom\u00eda, como tantas fiestas contempor\u00e1neas.\u00a0<\/span><\/p>

      Los seres humanos no pod\u00edan trabajar todos los d\u00edas. Se necesitaba tiempo libre. Durante siglos, en todo el mundo nos hemos dado cuenta de que el tiempo libre era esencial. Que los seres humanos no pod\u00edan trabajar sin descanso para mantener el orden. Pero el carnaval era algo m\u00e1s que tiempo libre. Era una pr\u00e1ctica comunitaria para avivar un fuego interior que hab\u00eda que alimentar.\u00a0<\/span><\/p>

      El capitalismo casi ha extinguido esta llama. Hab\u00eda que mantener la f\u00e1brica. El fuego de la fragua era m\u00e1s importante que el fuego interior. La industria pod\u00eda permitir un d\u00eda libre a los individuos, pero el turno de noche estar\u00eda presente. La familia se volvi\u00f3 nuclear. La casa - unifamiliar. La desconexi\u00f3n se puso a la orden del d\u00eda a medida que se creaba y mercantilizaba su cura. La medicina se vende mejor si primero se vende el virus.<\/span><\/p>

      El desorden del Carnaval no es \u00fatil para el Estado. La sociedad no necesita ese ritual. Nuestras instituciones financieras no se sostienen con nuestros d\u00edas de descanso y juego, a menos que gastemos dinero. Y lo que m\u00e1s teme el orden es un colectivo de individuos librepensadores con acceso a su imaginaci\u00f3n.<\/span><\/p>

      Todos tenemos alguna noci\u00f3n de lo que puede ser el Carnaval. La necesidad de desahogo y celebraci\u00f3n no se ha perdido del todo. Alguna se\u00f1al de ello existe en el Mardi Gras, el \u00faltimo d\u00eda de una semana en la que los participantes sacan sus pecados antes de que todo termine a medianoche con el Mi\u00e9rcoles de Ceniza y comience nuestro arrepentimiento. El Carnaval de Brasil tambi\u00e9n celebra el tiempo previo a la Cuaresma. <\/span>Pinkster<\/span><\/a>Una fiesta holandesa celebrada por africanos liberados y esclavizados puso patas arriba las reglas al conceder una libertad limitada por un d\u00eda, e incluso la oportunidad de que un africano esclavizado fuera nombrado Rey. Tambi\u00e9n vemos pel\u00edculas y programas que muestran alguna forma de alegr\u00eda sin reglas en un ritual hedonista, aunque s\u00f3lo sea como advertencia. Siempre est\u00e1 el proyecto Burning Man, cuya visi\u00f3n es <\/span>llevar experiencias a la gente de forma grandiosa, asombrosa y alegre, que eleven el esp\u00edritu humano, aborden problemas sociales e inspiren un sentido de la cultura, la comunidad y el compromiso c\u00edvico. (<\/span><\/i>Proyecto Burning Man <\/span><\/a>Declaraci\u00f3n de la visi\u00f3n)<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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      \"Creo que los funcionarios pol\u00edticos de Albany y de otros lugares de Nueva York pensaron que, puesto que Pinkster era una reuni\u00f3n de africanos, tal vez podr\u00eda dar lugar a una revuelta, por lo que creo que fue realmente el miedo a la posibilidad de que algo as\u00ed pudiera suceder lo que nos llev\u00f3 a ponerle fin. As\u00ed que a todos los efectos Pinkster es un recuerdo, al menos de la forma en que se celebraba a lo largo del Hudson antes de 1811.\" - Fotograf\u00eda de Albert James Williams Myers - Crailo State Historic Site<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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      Hacemos m\u00e1s vacaciones porque sabemos que el trabajador no puede aguantar m\u00e1s. Necesitamos saber que se acerca el pr\u00f3ximo fin de semana de tres d\u00edas. No importa lo que celebremos. El trabajo es tan explotador que no podemos aguantar sin vacaciones. No es que el trabajo sea un problema, s\u00f3lo c\u00f3mo los humanos han construido el concepto. La mayor\u00eda de los seres vivos realizan alg\u00fan tipo de trabajo. \u00bfY si el trabajo fuera s\u00f3lo nuestra contribuci\u00f3n a la vida?\u00a0<\/span><\/p>

      El pasado agosto, en Great Barrington Massachusetts, Bayo Akomolafe plante\u00f3 la palabra swahili \"Vunja\" como bailar en las grietas. Se nos pidi\u00f3 como participantes que eligi\u00e9ramos Fracaso, Decadencia o Grietas al entrar por primera vez. Los sistemas de orden y crecimiento sin fin no bailan con el fracaso. El fracaso debe estudiarse y analizarse para mejorar. El mundo natural se enfrenta a la decadencia. Las grietas deben rellenarse y pavimentarse.\u00a0<\/span><\/p>

      A principios de 2023, en el marco de Surviving The Future: A Deeper Dive, particip\u00e9 en un Carnaval mundial en l\u00ednea. Hubiera pensado que esta barrera tecnol\u00f3gica ser\u00eda demasiado grande para sentir el verdadero esp\u00edritu que se pretend\u00eda. Me equivoqu\u00e9. A trav\u00e9s de una cuadr\u00edcula de pantallas, se llevaban m\u00e1scaras, disfraces, pantallas con rostros s\u00f3lo iluminados por la luz del fuego. Se cantaron canciones, se leyeron poemas, todo con el esp\u00edritu de compartir, no de actuar. Fue una tonter\u00eda conmovedora.\u00a0<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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      Vengan todos, j\u00f3venes y mayores, a un espect\u00e1culo fant\u00e1stico de comunidad, que no celebra nada en particular. Esto es Carnivale: un juego ineficiente, no urgente, no planificado, al rev\u00e9s, con el esp\u00edritu de algo antiguo y olvidado. Una oportunidad para improvisar la alegr\u00eda y mostrar gratitud. Porque el mejor recurso que tenemos es querernos. (2023 - Ciudad en Transici\u00f3n de Kingston)<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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      M\u00e1s tarde, en 2023, ayud\u00e9 a organizar un Carnaval local. Mantuvimos un espacio para que sucediera lo desconocido. Un contenedor suelto que invitaba a cualquiera a entrar y hacer lo que considerara oportuno. M\u00e1scaras, disfraces, una hoguera, una comida compartida. La gente ofreci\u00f3 canciones, poemas, una obra de teatro, una oraci\u00f3n y jugamos al Teatro del Oprimido en una granja con cabras y gallinas que vinieron a jugar.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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      Foto de Micah<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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      En Vunja, Resmaa Menakem declar\u00f3 en numerosas ocasiones que <\/span>\"Si Liberation nos llegara ma\u00f1ana, literalmente no sabr\u00edamos qu\u00e9 hacer con ella\". <\/span><\/i>Las pr\u00e1cticas del Carnaval son extra\u00f1as y pueden resultar inc\u00f3modas. Nos invitan a relacionarnos de otra manera con el espacio, con los dem\u00e1s y con nosotros mismos. Esa invitaci\u00f3n no siempre es clara. No siempre la escucho. Es f\u00e1cil ignorarla.\u00a0<\/span><\/p>

      Me interesan los comportamientos no sancionados que siguen arraigados en la atenci\u00f3n. Protestamos con permisos: ese es un comportamiento sancionado. Nos indignamos por el rumbo de nuestro pa\u00eds y acudimos a las urnas luchando por el cambio: comportamiento sancionado. Y todo seg\u00fan un calendario. Incluso hemos conseguido sancionar el tiempo.\u00a0<\/span><\/p>

      Hay una forma correcta de estar en esta sociedad. Sabes cuando alguien se desv\u00eda de ella. Te sientes inc\u00f3modo en tu cuerpo. Cruzas la calle. Nos quedamos boquiabiertos ante los estilos que no podemos comprender, sonre\u00edmos ante el repentino arrebato de alegr\u00eda de un ni\u00f1o -iluminado por la chispa que a\u00fan conserva-, pero nos aterroriza el adulto que hace lo mismo, porque \u00e9se no es un comportamiento sancionado.\u00a0<\/span><\/p>

      Resmaa ten\u00eda raz\u00f3n: mi cuerpo no conoce esa liberaci\u00f3n, por mucho que la desee. No se ha practicado lo suficiente y no se ha practicado colectivamente.\u00a0<\/span><\/p>

      El carnaval no es un d\u00eda libre, ni la exuberante clase de baile (aunque tambi\u00e9n asisto a ellas los lunes por la noche), no es s\u00f3lo una celebraci\u00f3n, ni una noche de juerga en la ciudad. Es una pr\u00e1ctica de liberaci\u00f3n que hacemos juntos liber\u00e1ndonos del orden, de sus instituciones y de los comportamientos sancionados. Es una batalla campal que abraza lo irracional. Nuestros problemas actuales no encontrar\u00e1n soluciones sensatas que podamos calcular. Provienen de un manantial diferente, de un fuego que se ha debilitado. No directo, sino perif\u00e9rico. Menos centrado en el ser humano de lo que estamos acostumbrados. El carnaval es el ritual que se\u00f1ala un umbral del que ning\u00fan comportamiento normal puede ser testigo. Una vez que aparece, todo lo que tenemos que hacer es entrar.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      He tenido la suerte de asistir a tres carnavales en el \u00faltimo a\u00f1o y medio. En ellos no hab\u00eda atracciones ni acci\u00f3n sin parar. No hab\u00eda algod\u00f3n de az\u00facar, pasteles de embudo ni lanzamiento de monedas...<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":16327,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1],"tags":[],"post-template":[162],"collections":[],"series":[113],"class_list":["post-16280","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized","post-template-wide-template","series-notes-from-the-field"],"acf":[],"yoast_head":"\nCarnivale - Good Work Institute<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"I have had the good fortune of attending three carnivals in the past year and a half. 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Micah creci\u00f3 en Mt. Vernon, Nueva York, con una familia de mujeres fuertes que le guiaron y le mostraron c\u00f3mo trabajar con prop\u00f3sito y amor mientras serv\u00eda a la comunidad, as\u00ed como un padre que le ense\u00f1\u00f3 a ampliar siempre su perspectiva. Pero incluso con esta s\u00f3lida base, luch\u00f3 contra el miedo al mundo, la falta de motivaci\u00f3n y lo que probablemente se habr\u00eda diagnosticado como depresi\u00f3n. Con el tiempo, un profundo trabajo personal, la paternidad y la conexi\u00f3n, Micah aprendi\u00f3 a descartar el t\u00e9rmino \"t\u00edmido\", entendiendo que no necesita definirse a s\u00ed mismo, sino que es libre de sentir y actuar como quiera en el presente. Con esta nueva conciencia, Micah empez\u00f3 a forjarse un nuevo camino. 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